中國經歷了40年的改革開放，經濟飛速發展，人們的生活也產生了翻天覆地的變化，但這些變化也不全都是好的，因為有些變化正深刻的改變和影響著我們傳統文化中的精華，正大量的甚至是無意識的改變著我們當代人的精神和心靈。都具體有哪些影響和改變呢？請跟隨哲學詩畫一起來詳細了解下。

變化1：人口密度增加，人際沖突變多。

由于人口的絕對數量增加，更重要的是由于工業化和城市化過程中人口迅速向作為工商業中心的大都市和省會城市集中，造成人口相對密度的急劇增加，使得人際摩擦和沖突的機率大大增加了。

大量社會學調查都表明，人口密度與暴力、犯罪等嚴重人際沖突有高相關。更大量發生的還是日常工作、生活中的人際矛盾。有限的工作職位，有限的晉升晉級機會，有限的居住、交通、教育、醫療容量，在各方面制造出一個個競爭“瓶頸”。競爭催生沖突。它們使人經常處于應激壓力之下，只要我們生活其中，就無法真正做到“清閑”心態。

變化2：專業分工愈來愈細，造成人的心理機能的片面使用和發展。

大工業生產導致非常精細的專業分工，這種分工只要求生產者具有非常單一的能力，其他能力都是可有可無的，甚至連最基本的做人的道理都可以棄置一旁，而且工廠或公司注重的是一個人在該項能力方面有特別的發展。對這種生產來說，生產者最好是只具有某一功能——譬如專門焊接一批固定焊點——的“機械手”。他的思想、感情、創造性等等其他極富人性的東西都變成了多余的累贅。

從心理生活的豐富性、心理機能發展的全面性來比較，一位狩獵社會的獵人甚至要比一位在流水線上作業的現代工人要幸運得多。一位獵人要有靈敏的視、聽、嗅、想象和思維能力，要有強健的體魄，要由獨立的拼搏、不屈不撓的意志，要有合作、助人的品質。而流水線上的工人呢？社會要求他的只有兩樣東西，一是對金錢的需要，二是嫻熟地擰螺絲的技能?？纯唇裉熘袊洕貐^和高新技術廠區的“打工仔”、“打工妹”的生活情形，便可知此言不虛。

變化3：人際直接交往減少，情感聯系淡化，大家都很功利和勢利。

在現代社會中，個人與他人及社會的關系和溝通大量倚重各種通訊工具、信息載體和大眾傳播媒介。借助這些先進手段，人的行為半徑可延伸至很遠的社會空間。但另一方面，人生活的物理空間卻縮小了，人與人的直接交流也減小了。由于交往的方式越來越間接化，都說通過現代溝通工具完成的，而交往的內容也就越來越非個人化，很難做到像古人那樣坐在一起開個家庭會議，探討生活中的各種現實困惑和問題。

現代社會，以直接交往為條件的情感交流變得越來越不可能。結果形成一種奇怪的現象：人們發現滿世界都是同類，卻又互不相知，互不了解，每個人都成為了一個孤島，每個人周圍都是許多“熟悉的陌生人”。

變化4：家庭結構和功能發生巨變，傳統家庭的結構正在蛻變為現代的獨立、個性的以三口人為圓心的小家庭模式。

傳統家庭負擔著多重功能，如生產、生殖、保護、教育、消費等等。以這多重功能為紐帶，家庭結構比較牢固地得以維系。但在現代社會里，家庭作為生產和消費的基本單位的功能日益萎縮，其它一些功能也日益社會化（如教育功能轉移到學校，安全保護功能轉移到保險、社會福利、公安部門），家庭在人們生活中的重要性開始下降。而以前，中國孩子的家庭教育，在極大程度上影響和熏陶著一個孩子在未來人生的作為和發展走向，對孩子的品德和思維做事有著至關重要的作用。

在中國幾十年的快速發展中，我們的家庭結構正在向小型化、核心家庭發展。家庭破裂、重組的比例增加，穩定性下降。由于性愛成分在維系家庭上的作用相對上升，加上避孕技術的進步和性道德觀念的淡化，使家庭不穩定的趨勢更加突出。在各種次級文化的影響下，以及物質和其他欲望的刺激下，中國社會的離婚率正在呈逐年遞增趨勢。

從家庭生活對個人的心理健康的關系來看，家庭歷來都有雙重作用，一方面支持、維護成員的心理健康，一方面引起沖突和壓力，造成心理困難和心理陰影，尤其是那些原生家庭。在現代社會中，雖然總的說來家庭的積極作用仍然大于消極作用，但兩種作用成分卻發生著令人擔心的此消彼長的作用：支持、維護心理健康的作用在下降，而沖突和壓力陰影的部分的作用卻在上升。

變化5：價值觀的變化——核心價值觀的缺失和多元自我價值觀的雜多出現。

價值觀的演變是實際社會生活發展的反映，也是經濟和社會在巨大變革中所難以避免的事實，這種現象雖然要辯證的看待，但目前90、00后們的自我中心、依賴科技工具、物欲強烈、喜歡室內呆著等價值觀和生活觀的出現，不得不引起我們的重視和警惕。

在近幾十年中，世界各大文化中都發生了巨大的價值危機和價值嬗變。對此，西方的一位學者很早就預言過，他說，任何社會，只要經濟飛速發展，就難以避免社會問題和價值觀沖突問題的產生，因為在發展和變革中，這些問題一方面讓我們的思維更加活躍，因此得以創新和改革，加大對事物的不同側面的切入，但與此同時，價值觀的多元化、個性化和低俗化，也將會便隨著時代出現。

中國社會近20多年里的價值轉變更時時使人“今覺是而昨非”。在一個價值尺度變動不已，價值取向從單一走向多元的社會里，個人內部和人際間的價值沖突實在是不可避免的事情。我們在對待同一件事情時，會產生截然不同，甚至是截然相反的看法和價值，這對于我們整個社會道德素養的整體提升，提出了更多的挑戰和質疑。

變化6：教育日益片面化，忽視個性、人本和興趣的激發培養。

在現代社會中，教育正發生著畸形變化。各種培訓班像無數個拔不斷的野草一樣，充斥著城市的大街小巷，有的培訓班完全是為了利益，對孩子的個性、人文素養以及興趣的激發和鍛煉，都處于忽略狀態。

一方面是社會對教育的投入越來越大，個體受教育的時間越來越長，另一方面是教育日益變成了職業教育、謀生教育和功利教育。教育內容片面集中于知識、技能的傳授上。大至國家、社會和大學，小到家庭、個人，對教育進行評價的尺度越來越單一地集中在對生產力的開發方面，而并沒有集中在智力和邏輯思維的開發演練上。個性全面和諧地發展愈來愈變成一句空話。在今天的學校（還有家庭）里，體育、美育要么受冷落（很多家長讓孩子學美術音樂也不是為了美育而是為了未來的功利之心，學校教的也只有其形不具其神，根本遠離了美育的本質和核心），要么就單單對那些較有天賦的孩子進行重點教育，以便讓這些孩子日后以體育或藝術謀生。

教育畸形的結果，一是使學生在校學習期間產生大量的心理困難和心理陰影（比如對某個科目產生極度厭煩心理），二是讓學生以不健全的個性品質走向社會，造成長遠的適應困難。實際上就是，瘸著腿走路。

看完了以上6個中國正在發生的巨大變化，你是喜是憂呢？反正哲學詩畫是夠擔憂的，因為這幾個變化都是對我們人本身產生重要影響的變化，我們必須予以重視和警惕，否則，在人與社會、人與人之間的關系處理方面，我們將徹底丟失中國先賢留給我們的精華，徹底淪為馬爾庫塞所說的那種“單向度的人”，再也無法找回我們自己的精神家園。