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              孩子需要什么樣的詩(shī)教?

              作者: 編輯 來(lái)源:互聯(lián)網(wǎng) 發(fā)布時(shí)間:2021-01-09

              ┊文章閱讀:

              你還記得兒時(shí)背誦的詩(shī)歌嗎?是唐代詩(shī)人駱賓王的“鵝,鵝,鵝,曲項(xiàng)向天歌”,還是當(dāng)代詩(shī)人金波的“走啊,去看海,海是我們的夢(mèng)”?

              不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。中國(guó)自古就有詩(shī)教傳統(tǒng),兒童教育的基本方式都是從詩(shī)歌開(kāi)始的。2020年新修訂的《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出,“結(jié)合所閱讀的作品,了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、劇本寫(xiě)作的一般規(guī)律。捕捉創(chuàng)作靈感,用自己喜歡的文體樣式和表達(dá)方式寫(xiě)作,與同學(xué)交流寫(xiě)作體會(huì)。嘗試?yán)m(xù)寫(xiě)或改寫(xiě)文學(xué)作品”。

              隨著孩子對(duì)優(yōu)秀詩(shī)歌的需求,童詩(shī)教育的功利化、教條化,童詩(shī)創(chuàng)作的成人化、段子化,優(yōu)秀詩(shī)歌教材短缺等,成為亟待解決的問(wèn)題。

              孩子需要什么樣的詩(shī)歌?如何創(chuàng)作符合孩子身心特點(diǎn)的優(yōu)秀童詩(shī)?日前,由《詩(shī)刊》社主辦的“當(dāng)下童詩(shī)兒歌的創(chuàng)作與傳播研討會(huì)”上,與會(huì)專(zhuān)家深入研討,以期為當(dāng)下兒童詩(shī)歌教育探索一條有益路徑。

              詩(shī)歌教育遠(yuǎn)離詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)

              當(dāng)前的童詩(shī)教育薄弱,成為與會(huì)專(zhuān)家們的共識(shí)。

              是什么原因造成的呢?南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院教授羅振亞列了一長(zhǎng)串:經(jīng)典文本太少;許多讀者、批評(píng)者將童詩(shī)模式化,本應(yīng)由兒童創(chuàng)作的“本真的詩(shī)”,卻被成人改成他們所謂的“純真的詩(shī)”;很多人認(rèn)為現(xiàn)代童詩(shī)是“小兒科”,不需要詮釋……

              “更深層的原因,是很多人仍持有錯(cuò)誤的詩(shī)歌觀念。”羅振亞說(shuō),他們認(rèn)為詩(shī)歌很難把握,評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)模糊。最明顯的例子是,很多省份高考卷中都有一個(gè)自相矛盾的要求——“文體不限,詩(shī)歌除外”。

              記者翻閱語(yǔ)文高考的歷史,發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌寫(xiě)作向來(lái)不受作文試題青睞。2020年仍有3個(gè)省份高考作文試題明確要求“不得寫(xiě)成詩(shī)歌”。

              “高考不讓寫(xiě)詩(shī)歌,就是一個(gè)指揮棒。它告訴家長(zhǎng),寫(xiě)詩(shī)與孩子的前途沒(méi)關(guān)系。”首都師范大學(xué)文學(xué)院教授吳思敬認(rèn)為,這是一個(gè)負(fù)面的暗示。同時(shí),手機(jī)、短視頻的流行,讓孩子每天都趴在手機(jī)上,擠占了文學(xué)閱讀時(shí)間。

              隨著國(guó)家對(duì)美育越來(lái)越重視,詩(shī)歌教育又重新回到人們的視野。據(jù)統(tǒng)計(jì),“部編本”語(yǔ)文1至6年級(jí)12冊(cè)教材共選詩(shī)文132篇,占課文總數(shù)的30。

              學(xué)校重視了,但“硬件”仍跟不上。《中國(guó)校園文學(xué)》主編徐峙一針見(jiàn)血地指出,“詩(shī)歌教育仍然遠(yuǎn)離詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng),跟詩(shī)歌的時(shí)代性完全脫節(jié)。教材里的詩(shī)歌遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代。未來(lái)我們需要思考怎樣讓孩子們真正從詩(shī)歌中感受到美、生命、找到自我,輸出自己鮮活的生命體驗(yàn),這可能是詩(shī)歌從業(yè)者、教育者應(yīng)該思考的問(wèn)題”。

              應(yīng)試教育思維,也是阻礙學(xué)生詩(shī)歌素養(yǎng)培育的重要因素。青年評(píng)論家李壯在給中學(xué)生做講座時(shí),發(fā)現(xiàn)學(xué)生的感受與表達(dá)之間出現(xiàn)了斷裂,“這些學(xué)生的語(yǔ)言感受力很好,一到解讀詩(shī)歌的時(shí)候,又回到考試思維,以模式化的思路去理解”。

              天津社科院副研究員王士強(qiáng)分析說(shuō),當(dāng)前語(yǔ)文教育對(duì)詩(shī)歌、詩(shī)意、詩(shī)性的東西不友好,單一標(biāo)準(zhǔn)化的答案把詩(shī)的可能性空間壓得很小,學(xué)習(xí)和教育的過(guò)程,有時(shí)也是一個(gè)去詩(shī)意的過(guò)程。這里面確實(shí)有很多值得反思的東西,在當(dāng)前應(yīng)試教育的背景下,作出一些改變還是有空間的。

              北京景山學(xué)校特級(jí)教師周群大聲疾呼,目前對(duì)老師的培訓(xùn)和拓展資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,“真正做教學(xué)的時(shí)候,教材之外的需求相當(dāng)大,這部分要仰仗詩(shī)人為教學(xué)資源部分把好關(guān),特別是做閱讀推廣的老師,真的可以起到橋梁的作用”。

              經(jīng)典童詩(shī)讀本仍然稀缺

              好的童詩(shī)需要具備什么特質(zhì)?

              “童心、童趣、童真。”吳思敬回答得斬釘截鐵。童詩(shī)要寫(xiě)給兒童,就要從兒童視角出發(fā),用孩子的眼光觀察世界。成年詩(shī)人要想寫(xiě)出好的童詩(shī),須保有一顆童心,這不僅是對(duì)兒童作家的要求,也是對(duì)所有作家特別是詩(shī)人的要求。

              《詩(shī)刊》社主編李少君也提出,“童心說(shuō)”、赤子之心一直是十分重要的概念。兒童有敏感的天性,最容易感受到自然之美、生活之美和情感之美,對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物永遠(yuǎn)懷著新鮮感,這種敏感和想象力是我們寫(xiě)詩(shī)的人最應(yīng)當(dāng)保持的。

              如何才能保持一顆童心呢?吳思敬概括為兩個(gè)要素——真誠(chéng)和超越實(shí)用。“孩子看世界的時(shí)候,就憑著他的本真,餓了要吃,渴了要喝,病了要磨人,開(kāi)心就嘎嘎地笑,不會(huì)假笑、陰笑,皮笑肉不笑。同時(shí),由于孩子閱歷淺,不諳世事,他們不是從實(shí)用的角度看事物,而是喜歡沉浸在意境中,所以要摒棄童詩(shī)單純的說(shuō)教味道。”吳思敬說(shuō)。

              發(fā)現(xiàn)好的童詩(shī),優(yōu)質(zhì)的詩(shī)歌讀本至關(guān)重要。盡管市面上有一些好的詩(shī)歌讀本,比如洪子誠(chéng)、錢(qián)理群主編的《詩(shī)歌讀本》,樹(shù)才編的《給孩子的12堂詩(shī)歌課》等,但整體上仍然無(wú)法滿足孩子和老師的需求。

              詩(shī)人藍(lán)藍(lán)提到,古典詩(shī)歌在中小學(xué)教材中占有更多的比例,是因?yàn)榻滩木庍x者基本可以根據(jù)歷代文學(xué)家、學(xué)者“經(jīng)典化”的定論去編選,而只有百年歷史的自由體詩(shī),如何去遴選能夠成為“經(jīng)典”的詩(shī)篇,不僅是教材編寫(xiě)者的難題,同時(shí)也在考驗(yàn)著當(dāng)代的批評(píng)家和學(xué)者們。

              詩(shī)人西渡在擔(dān)任詩(shī)歌活動(dòng)的評(píng)委時(shí)觀察到,優(yōu)秀的詩(shī)人不寫(xiě)童詩(shī),寫(xiě)童詩(shī)的人往往跟當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展隔絕。“童詩(shī)創(chuàng)作變成了一個(gè)圈子、一個(gè)專(zhuān)業(yè)。一些寫(xiě)童詩(shī)的人沒(méi)有童心,詩(shī)都是硬擠出來(lái)的。”

              “童詩(shī)在龐大的少兒出版領(lǐng)域相對(duì)冷門(mén)。”河北少兒出版社總編輯蔣海燕說(shuō),今后童詩(shī)出版可以結(jié)合新媒體的特征和讀者閱讀習(xí)慣的改變,在主題形式上加以創(chuàng)新,把詩(shī)歌融入故事書(shū)、玩具書(shū)、繪本等類(lèi)型,引導(dǎo)孩子從幼兒起讀詩(shī)。

              從孩子的靈感中找靈感

              “李白姓李/他叫李白,我叫李典/我和李白都是一四班的男生/李白在課本里/我坐在課桌前/李白教我學(xué)寫(xiě)詩(shī)/還經(jīng)常和我玩穿越/于是/我把自己寫(xiě)成了/(唐)李典。”一首小學(xué)生寫(xiě)的詩(shī),受到與會(huì)專(zhuān)家們的贊許。

              2010年3月,北京市作協(xié)把北京市大峪中學(xué)分校建成詩(shī)歌特色學(xué)校。之后,在多所小學(xué)開(kāi)展詩(shī)歌素質(zhì)教育,每年為中小學(xué)生講授百節(jié)以上的詩(shī)歌課,同時(shí)開(kāi)展多種詩(shī)歌活動(dòng),充分利用區(qū)內(nèi)外的報(bào)刊發(fā)表孩子的詩(shī)作,對(duì)他們進(jìn)行鼓勵(lì)。

              作為大峪中學(xué)分校的詩(shī)歌藝術(shù)指導(dǎo),北京市門(mén)頭溝區(qū)作協(xié)主席馬淑琴做童詩(shī)教育已近15年。除了輔導(dǎo),她還為五本學(xué)生詩(shī)集寫(xiě)過(guò)評(píng)論和序言,透過(guò)詩(shī)歌,她看到了孩子們精神世界新鮮生動(dòng)的詩(shī)意天空。“孩子純凈的心與詩(shī)的距離最近,童心就是詩(shī),孩子的詩(shī)更在于真性情,是天性之詩(shī)。”馬淑琴說(shuō)。

              詩(shī)人樹(shù)才一邊寫(xiě)詩(shī),一邊教孩子寫(xiě)詩(shī)。他教的孩子多數(shù)為五至七歲的孩子,不超過(guò)十歲。剛開(kāi)始,他也擔(dān)心這么小的孩子不會(huì)寫(xiě)詩(shī)。但幾年下來(lái),孩子們雖然不會(huì)直接寫(xiě),卻可以說(shuō)出詩(shī)來(lái),爸爸媽媽們幫他們記錄。

              有一次,樹(shù)才讓孩子們寫(xiě)一首關(guān)于爸爸媽媽的詩(shī)。8歲的李馨玥寫(xiě)道:“我8歲了,媽媽38歲。我能吃一碗飯,媽媽能吃一大碗飯。我喜歡打球、游泳,媽媽喜歡看電腦、手機(jī)。我不戴眼鏡,媽媽戴眼鏡。等我長(zhǎng)到媽媽這么大,媽媽就老了。”

              “我還發(fā)現(xiàn),當(dāng)孩子感覺(jué)到一種審美沖動(dòng)的時(shí)候,脫口而出,一首詩(shī)就有了。這些年來(lái),看上去是我教孩子們,其實(shí)是孩子們的童心啟發(fā)了我。”樹(shù)才說(shuō)。

              作為一年級(jí)孩子的家長(zhǎng),方圓雜志社執(zhí)行主編邰筐對(duì)培養(yǎng)孩子的詩(shī)歌興趣頗有體會(huì):“孩子要從古詩(shī)開(kāi)始讀,我兒子開(kāi)始學(xué)‘一二三四五六七八九十’的時(shí)候,就學(xué)‘一去二三里,煙村四五家,亭臺(tái)六七座,八九十枝花’,等于把數(shù)學(xué)的內(nèi)容又溫習(xí)了一遍。”后來(lái),孩子就漸漸領(lǐng)略到詩(shī)詞的奧妙,自己還創(chuàng)作了詩(shī)。“不要以為孩子們幼稚,他們的領(lǐng)悟能力很強(qiáng)。家長(zhǎng)和教師要多些陪伴孩子讀詩(shī)的耐心。”邰筐說(shuō)。(劉江偉)





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