楊清林

編者按：凡善書畫者，未有不品學兼長。練習書法不僅可以提高專注力，養成專心致志的學習習慣，還可以提高個人修養與文化素質，提高審美能力與藝術素養。

楊寶林，文學與書法的“跨界”明星，他敬畏于古典文學的深邃，癡迷書法的妙趣橫生。在他看來，學書法離不開勤學苦練， 提升書法境界，需要“讀書萬卷”。今天，讓我們走進學者、書法家楊寶林的藝術境界。

2023年伊始，網上楊寶林書法藝術館隆重開館，引發眾多粉絲追捧。楊寶林書法藝術館設計古雅，琴韻悠長，翰墨拾零1、翰墨拾零2、書道交流、桃李春風、學術一瞥、展覽回眸六個單元交相輝映，全面展示楊寶林書法藝術、學術成果、教學業績。執教半生，誨人不倦，著述宏富，臨池不輟，楊寶林的人品、學問、文章、書法以及書法理論，為世人所認可。朋友們不吝溢美，稱楊寶林書法藝術館為“翰林院”“珍寶閣”，實至名歸。

楊寶林筆名楊抱樸，著名學者、古典文學專家、書法家，書法文獻學博士，享受國務院特殊津貼專家，國家二級教授。榮膺教育部學位中心評議專家、中國書法家協會第七屆委員教育委員會委員。近年來，楊寶林書法及書學理論在中國書法界異軍突起：2009年，他的書學論文《大文藝觀視閾下的劉熙載書法略論》獲得全國第八屆書學理論研討會獲一等獎；2010年，他的書法作品獲得第三屆遼寧省書法“蘭亭獎”；2011年，在魯迅美術學院美術館舉辦“抱樸心畫——楊寶林書法展”，盛況空前，觀者如潮，在書壇刮起一股強勁的文人書法旋風。2017年，在遼寧省博物館舉行“文墨相兼——楊寶林書法展”，展現他學者型書法家學識的寬博與赤誠、藝術思想的特立獨行，呈現其精深的學術成就與優雅的書法藝術創作的完美結合，對推動中國傳統文化乃至遼寧文化都起到了非常重要的作用。遼寧社會科學院專門舉辦主題為“文墨相兼——楊寶林書法學術研討會”，來自遼沈地區30位文化學者對楊寶林的作品集、書法作品和書法展覽展開了熱烈而深刻的討論。2018年，楊寶林先后赴日本參加遼寧中日青少年書法交流展”（東京站）頒獎儀式，赴日本北海道教育大學進行文化交流。北海道教育大學對楊寶林教授訪學進行報道。2019年，楊寶林和著名學者向彬主編《書法概論》，作為高校書法專業教材，由湖南大學出版社出版。應邀出席中國美術學院“南北峰會——全國書法教育教師書法展暨中國書法的社會大教育體系構建學術論壇”。

2020年，楊寶林應邀擔任“中國夢·勞動美”第七屆全國職工書法美術作品展評委?！稑s寶齋》發表了楊寶林的論文《郗璿墓識辨偽》。2021年，楊寶林出版《大學書法應用教程》，應邀參加由中國書法家協會和中國美術家舉辦的“銘史承志九·一八事變90周年”海峽兩岸書畫展。2022年，楊寶林簽署博士論文《劉熙載書學研究》翻譯授權書。這是沈陽師范大學國際教育學院申報社會科學文獻出版社課題，沈陽師范大學王蕊教授負責俄文翻譯，由域外出版社出版。

楊寶林首先是學者，其次是書法家，50多年臨池不輟，筆未動，博雅氣度已生于翰墨間，正氣、雅氣、書卷氣飛動，凝聚成濃濃的文人氣，他的書法當然不同凡響。

學術境界 ?書學境界

1984年，楊寶林畢業于遼寧大學中文系。談及求學經歷，他說，“我帶著對文學敬畏的心理，熱衷于古代文學的學習。20世紀80年代初是學習的時代，是充滿理想、渴望奮進的時代。我游弋于古代文學之中，從先秦的韻文《詩經》、《楚辭》、唐宋詩詞散文，乃至明清小說，無不涉獵。在本科讀書期間，我就發表了近10篇學術論文。我心靈的天平完全傾斜于古代文學一邊?！?/p>

他的第一個工作單位是遼寧省政府機關干部業余大學到教師，講授古代文學，致力于古典詩詞研究。出于對文學以及傳統文化的敬畏，他把書法列為副業。授課之余，千方百計收羅碑帖、拓片，悉心讀貼、仿臨，好長一段時間沉迷米芾、黃庭堅的行書，幾達亂真地步。1986年，他到盤錦師范專科學校任教。盤錦是一座石油城，書法繪畫十分興旺，人才濟濟，他邊教學邊臨帖，自得其樂。學校開書法課，他就給學生講書法，前后教了七八年。

在那座新興的城市里，楊寶林出版了第一本學術著作《南唐后主李煜》。

楊寶林在盤錦工作、生活9年，他的人品、學識、書法贏得各界尊重，和那里的書畫大家何連仁、馬秉樞、崔志安等結下深厚友誼，一直到現在仍然交往密切。

1995年，楊寶林調到沈陽師范學院學報編輯部工作，學術坦途就此愈來愈延伸，著有《中國書法藝術》《蘇東坡集詮釋與解讀》《詩鬼之詩》《書法問答》（上下）等，主編《文藝縱橫叢書》《三國演義辭典》等，參編《全唐詩評注》《中國古代文學作品選》等，在國內外發表文章近200篇。多篇論文被《人大復印資料》《高校文科學報文摘》《中國古代文學研究年鑒》全文轉載。

學術研究的閑暇時間，他的樂趣就是書法。

楊寶林練書法沒有功利性，主要是興趣使然。就像最初寫毛筆字，看到民國時間出版的楷書歐、顏、柳、趙，行草二王、宋四家，愛不釋手。他偏愛蘇軾“一蓑煙雨任平生”，自然偏愛蘇軾的書法，把《寒食帖》、《醉翁亭記》臨了不知多少遍。雖然沒有囿于哪一家，但他終不離古法，執著于孫過庭《書譜》所說的“翰不虛動，下必有由?！?/p>

在遼沈高校圈子里，很多人都知道楊寶林的書法很好，慕名求字者不乏其人，他沒有把這當回事，學習、鉆研傳統文化，寫一手好字很正常。蘇軾說“興來一揮百紙盡，駿馬倏忽踏九州。我書意造本無法，點畫信手煩推求?！保ā妒n舒醉墨堂》）“退筆成山未足珍，讀書萬卷始通神?！保ā读隙馍蠊P跡》）強調學書法離不開勤學苦練，提升書法境界，需要“讀書萬卷”。楊寶林贊同這種觀點，他的書法也獨具學者特質：書讀多了，下筆自然儒雅；書讀到了，書法自然就有了書卷氣。書法的高層次是寫學問，寫文化，文化缺失書法豈能達到高層次境界？

真正點燃起楊寶林書法熱情的是恩師叢文俊先生。

2005年，47歲的楊寶林荷正教授職稱考入吉林大學古籍研究所，投叢先生門下攻讀書法文獻學博士學位，親侍函丈四載，沐浴學術春風，受益良多。他系統地學習了古代書論、書法史、書法批評學等相關課程，打下了比較堅實的理論和文獻基礎。叢先生講課多講道，少談技，高屋建瓴，他多有會心。

追步前賢 ?知行啟智

楊寶林是公認的研究劉熙載專家，他的博士論文《劉熙載書學研究》奠定了他在中國學術界的地位?！秳⑽踺d年譜》（遼海出版社出版）是博士論文的副產品，可是傾注的心血比博士論文還要多。

他說，這輩子做夢也沒想到會研究劉熙載，本來從事中國古代文學教學和研究，興奮點在唐宋，對清代很少關注。后來師從叢先生，由文學轉書學，頗有跨專業的意味。誰知這一跨專業竟與劉熙載結了緣。

那是2005年年底，叢先生講清代書論，讓博士生從清代書論中選一家做一篇作業，楊寶林無意間選了劉熙載的《書概》。從此開啟了他研究劉熙載的序幕。

劉熙載是我國晚清時期著名文藝理論家、學者和書法家，他的《藝概》足以比肩劉勰的《文心雕龍》。劉熙載不唯學術見解高，人品更佳，胡林翼、郭嵩燾、俞樾對其評價極高?？胺Q晚清學界之翹楚。然而就是這樣一位極有影響的人物，竟然沒有年譜，于是楊寶林在研究劉熙載書學的同時，便著手為其撰寫年譜。

他幾乎讀遍吉林大學圖書館、遼寧省圖書館、吉林省圖書館、東北師范大學圖書館、遼寧大學圖書館、沈陽師范大學圖書館等館藏與劉熙載相關的古籍，幾經往返劉氏的故鄉江蘇興化，從地方志到家乘，從日記到年譜，從朝廷檔案到晚清報刊，此外還包括大量的文人別集等等，凡是能見到的，都拿來參考。歷時三年，逐漸有了規模。2007年《劉熙載年譜》獲遼寧省教育廳人文社會科學研究項目資助，2009年7月《劉熙載年譜》又獲國家古籍整理項目資助。

2009年11月，全國第八屆書學討論會在鄭州召開，楊寶林因故未能參會，但他的論文《大文藝觀視閾下的劉熙載書論略說》榮獲一等獎，引起全國書學理論界和書法界的矚目。他是遼寧省有史以來唯一一位書學理論最高獎獲得者，填補了遼沈書法理論研究在全國獲獎缺位的空白，為遼沈書法理論研究樹起一面旗幟。

這篇論文之所以能獲得當今書學理論最高獎，關鍵一點是他將古典書藝理論放在大文藝觀下進行思考，這其中有作為文化人的一種特殊的使命意識。從這樣的角度看楊寶林的學術觀就明顯地高于一般意義。譬如，文中在“劉熙載書論中的大文藝觀”題目下，他以“詩言志”為切入點，將文學藝術與書法的抒情性綜合探究，表現了其文論的特質，使文章更加生動，神采飛揚。

2012年，楊寶林專著《劉熙載書學研究》由人民出版社出版。同年這本書榮獲第八屆中國文聯文藝評論獎，在2013年4月榮獲第八屆中國書法蘭亭獎·理論獎。

付出心血最多的《劉熙載年譜》頗為傳奇，2009年遼海出版社初版24.6萬字，獲得遼寧省政府第十二屆哲學社會科學優秀成果獎；2014年遼海出版社出版增訂版，字數增至27.9萬字；2019年遼海出版社再次出本增訂版，字數增加到30.7萬字。

2020年5月24日，楊寶林應邀為江蘇興化永豐鎮“劉熙載文化園”題寫“靜觀長廊”匾額。十幾年來，楊寶林研究劉熙載，撰寫了《劉熙載年譜》《劉熙載書學研究》兩部著作，發表了十余篇論文。其中《劉熙載書學研究》和《大文藝觀視閾下劉熙載書論略說》榮獲國家級獎項。

抱樸心畫 ?文墨相兼

2011年5月7日，《抱樸心畫——楊寶林書法展》在魯迅美術學院舉行，《楊寶林書法作品集》同時發行。這次書法展共展出110幅書法力作，書體以楷、行、草為主，多以條屏、條幅、橫幅、中堂、小品、扇面、對聯、手卷等呈現，瀟灑而不失法度，清秀而遠離流俗，規矩而沒有造作。每幅作品都洋溢著一股清麗、儒雅書風，盡顯文人書法的藝術魅力。

著名學者、書畫家馮其庸先生對楊寶林的人品、書法尤為激賞，以88歲高齡為他的書法作品題端。這種獎掖后進的做法，令人感動。

2012年，沈陽師范大學組建東北唯一一家書法教育研究所，任命楊寶林為所長。三十多年的古典文獻教學經驗，并且書法理論與實踐都有深厚的基礎，他結合自己的經歷與學習方法帶研究生，注重書法教學與書學研究相結合，教學相長。

楊寶林主張學習書法要“技道并重”。學習書法先要有法，即有法度，再從有法過渡到無法。先要有為，再由有為過渡到無為，從而達到技進乎道的目的。除此之外，還應該做到心無旁鶩，一絲不茍，這樣才能寫得一手好字。

臨習與創作并重，這樣才有利于學生更好地掌握書法技能。楊寶林強調，臨寫某種書體要謹遵法度，解析書家所處的時代背景與個人的審美趣味。同時，對前人的書法不能一味采取接受的態度，要進行合理的揚棄，既傳承書藝，又啟沃后人。

楊寶林的學生們也深受其影響。在學術方面，吳宇棟曾在“全國第十屆書學討論會”上榮獲優秀獎（最高獎），是全國最年輕的書法理論研究獲獎者。于信的《書譜駢散結合行文方法淺析》《蘇軾師法徐浩辨析》在《中國書法》上發表；在書法實踐上，孫德勝曾入選第九屆國展，馬梟雄曾在省內乃至全國各項書法展中入展并獲獎，高玉芳以隸書見長，對簡帛書有深入研究，曾獲第五屆遼寧省書法蘭亭獎獲獎題名。

在做好書法教學同時，楊寶林注重海內外學術交流，對遼寧籍書家進行研究與探討，2013年11月主持召開“首屆全國沈延毅書法學術研討會”，2015年7月主持“遼海書學論壇·遼寧書法史全國學術研討會”，2016年7月主持的“第二屆遼海書學論壇·全國楊仁愷書學研討會”。他著意指導學生系統總結遼寧本地書法家的書法成就，共有24篇專門研究遼寧書法的碩士論文問世，增益遼寧書壇的學術品位。

這期間他組織發起遼寧省高校書法協會聯合會，策劃遼寧省首屆大學生書法大賽優秀作品展，主持召開遼寧省高校書法教育工作座談會、遼寧省高校書法研究會成立大會,被推舉為遼寧省高校書法研究會主席。

2017年9月，楊寶林在遼寧省博物館舉行“文墨相兼——楊寶林書法展”，共展出書法作品80余件，分為《遼寧書史》《詮釋融齋》《飲水思源》《蘭亭尋夢》《走進紅樓》《抱樸心畫》《情系盤錦》《詩文擷珍》8大主題板塊，向觀眾全面呈現其精深的學術成就與優雅的書法藝術創作的完美結合。

舌耕筆織 ?墨香大雅

2015年，遼寧教育出版社出版了楊寶林和李宴清、熊潔英主編的《遼寧歷代書法名家圖集》。在這本書的序篇，楊寶林指出，由于歷史的原因，遼寧開發較晚，故文化發展和中原相比也相對滯后，書法也是如此，這是不爭的事實。盡管如此，遼寧書法也是有著悠久歷史的，也涌現出一大批名垂青史的書法家，像唐代的韓擇木、徐放，金代的王庭筠，元代的耶律楚材，清代的王爾烈、高佩、鐵保、魏燮均，民國的王光烈、羅振玉、金毓黼，當代的于省吾、寧斧成、沈延毅、楊仁愷，等等，他們都是擲地有聲的書法大家，他們和他們的書法都是我們遼寧人值得驕傲的精神財富。

《遼寧歷代書法名家圖集》也開啟楊寶林研究遼寧書法史的長途跋涉。

“此前搞書法我是散兵游勇，入叢門后則有種入正規軍的感覺。近年來我對書法理論做了比較深入的思考，寫出《劉熙載書學研究》、《劉熙載年譜》、《大文藝觀視閾下的劉熙載書論略說》等，又旁涉古文字學，因為我的導師是古文字學博士。轉益多師，觸類旁通，再從書學理論、古文字學反照書法藝術，加深了我對書法境界的體悟。技進乎道，反過來道也可以進技。經叢先生點撥，我的行草學閣帖、孫過庭、董其昌，加之早期浸淫蘇、黃、米，前后相融，書法也有了長足的進步，產生了質的飛躍?！?/p>

從沈陽師范大學退休后，2021年4月，楊寶林擔任遼寧師范大學海華學院特聘教授，講授古代漢語、傳統文化和書法。教學工作之余，致力于鄉邦的書法歷史研究，撰寫《遼寧書法史》，現已近尾聲。相信這部近40萬字的著作，將為后來研究遼寧書法史的學者提供理論和文獻上的支持。

回顧書學、書法經歷，楊寶林教授說，書法技巧固然重要，但支撐書法的則是文化。書法最終是寫學問的，腹有詩書氣自華。

盡管楊寶林年少時見過、臨過一些碑帖，終究沒有名師點撥，只求“技”，不問“道”。青年時期研習米芾、黃庭堅，及至明清名帖，雖說字寫的不錯，終乏大家風范。進入中年，攻讀書法文獻、古文字學，以致學術精進，書法進境猶顯：楷書從唐楷入得門徑，熔冶歷代名家，自出機樞，血肉豐贍，結字寬博，有古有我；行草于宋人意態之外，又添二王神韻，神清氣朗，意遠韻長，文氣勃發，雅致四溢。

楊寶林教授有一篇文章《文墨相兼：應是書法家的最高追求》，表現他的書法藝術主張。

文與墨，古人更重視文。書家重視“文”，強調書法的書卷氣。古代書家大都書寫自己的作品，王羲之的《蘭亭序》、顏真卿的《祭侄稿》、蘇軾的《寒食帖》等等，不勝枚舉。就連沒有多少文化的鄧石如，也能寫出“好書悟后三更月，良友來時四座春”的好聯語。古人書法都是一次性書寫，都是書寫自己的詩詞，文章，我手寫我口。書家在書寫的時候，注重的是書寫的內容，也可以圈圈點點，而不像今人注重形式。

當下書家大都書寫前人的作品，第四屆中國書法蘭亭獎一、二、三等獎的獲得者28人，沒有一個人寫或刻自己的作品，都是抄錄古人詩詞、文或聯語，甘當文抄公。古人是文墨相兼，今人則文是文，墨是墨，兩者不搭界。作家學者不懂書法，書法家不諳文字。有的書家不解文意，將古詩割裂。更有甚者，有人不明文意，竟將壽聯當挽聯。當下書家大都無“文”可言，抄錄前人的東西，毫無時代感。導致文墨相離，重墨輕文，重技輕道。

醫治文墨相離的良方，最重要的是書家要多讀書。文與墨的關系好比皮與毛的關系，書法光有墨（形式）還不行，還要寫高雅的內容。只有多讀書，才能體現出“文”，才能不寫錯字。當下書法太重視技法了，很多書展就是炫技。人為的技巧、小動作，都是安排，都是做作。其實書法就是自然性書寫，重要的是字外功。書法的最高境界是自然。人法地，地法天，天法道，道法自然。自然就是自然而然。真正懂得什么是書法本真，就不會寫丑書、吼書、射書、亂書、江湖書了。

楊寶林說，我們的筆墨功夫和古人相比差得太遠。我們繼承的不夠。擺在我們面前的路：一是更加錘煉技法；二是廣泛讀書以增加文氣。掌握“技”，進而入“道”——我們還有很長的路要走！

來源：《人生十六七》